जब सितंबर में अनुरा कुमारा दिसानायके को श्रीलंका का राष्ट्रपति चुना गया, और उनकी नेशनल पीपुल्स पावर [NPP] गठबंधन ने 14 नवंबर को आम चुनावों में जीत हासिल की, अधिकांश अंतरराष्ट्रीय समाचार सुर्खियों में विजेताओं पर ‘मार्क्सवादी’ की मुहर लगी।

यह टैग जंगली आंखों वाले कट्टरपंथ के अर्थों के साथ शायद ही सकारात्मक या तटस्थ था। संकेत यह था कि अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (आईएमएफ) के साथ श्रीलंका का चल रहा कार्यक्रम पटरी से उतर जाएगा और आर्थिक स्थिरता और सुधार बाधित हो जाएगा।

राष्ट्रपति डिसनायके ने 21 नवंबर को नई संसद में अपने नीति वक्तव्य के माध्यम से, कि वह आईएमएफ ढांचे और संरेखित ऋण उपचार योजनाओं को आगे बढ़ाएंगे – जिसे उनके पूर्ववर्ती द्वारा अंतिम रूप दिया गया था – इन आशंकाओं को दूर करने की कोशिश की।

राष्ट्रपति डिसनायके ने 21 नवंबर को नई संसद में अपने नीति वक्तव्य के माध्यम से, कि आईएमएफ ढांचे और द्विपक्षीय और निजी ऋणदाताओं के साथ संरेखित ऋण उपचार योजनाएं – जिन्हें उनके पूर्ववर्ती द्वारा अंतिम रूप दिया गया था – आगे बढ़ेंगे, इन आशंकाओं को दूर करने की कोशिश की।

तो श्रीलंका की नई सरकार पर यह ‘मार्क्सवादी लेबल’ कहां से आया? एनपीपी राजनीतिक दलों, युवा और महिला संगठनों, ट्रेड यूनियनों और नागरिक समाज नेटवर्क सहित लगभग 21 समूहों का एक उदार सामाजिक गठबंधन है। लेकिन एक राजनीतिक दल अपना राजनीतिक, यदि वैचारिक नहीं, तो मूल रूप बनाता है – जनता विमुक्ति पेरामुना (जेवीपी या पीपुल्स लिबरेशन फ्रंट)।

वास्तव में, यह जेवीपी नेता श्री डिसनायके ही थे जिन्होंने पार्टी की अपील को उसके पारंपरिक कैडर आधार से परे बढ़ाने और चुनावों में इसकी संभावनाओं को बढ़ाने के लिए 2019 में एनपीपी का निर्माण किया। उनके राजनीतिक उद्यम, जिसने अब भारी जीत हासिल की है, ने उपनिवेशवाद के बाद के श्रीलंका में एक नया पृष्ठ बदल दिया है, जहां राजनीति पर केवल दो पार्टियों और उनकी शाखाओं का वर्चस्व रहा है, और पांच कुलीन परिवार उन्हें नियंत्रित करते हैं।

कोलंबो से लगभग 10 किमी पूर्व उपनगर बट्टारामुल्ला में जेवीपी का कार्यालय संसद के करीब स्थित है, हालांकि पार्टी अपने अस्तित्व के छह दशकों में शायद ही कभी सत्ता के करीब रही हो। कार्ल मार्क्स, फ्रेडरिक एंगेल्स और व्लादिमीर लेनिन के तीन बड़े काले और सफेद चित्र मुख्य बैठक कक्ष की सफेद दीवार पर सुशोभित हैं। पार्टी कैडर, पद या प्रमुखता की परवाह किए बिना, अपने मेहमानों को चाय बनाते और परोसते हैं। प्रवेश द्वार पर रिसेप्शन डेस्क के ऊपर पार्टी के संस्थापक और करिश्माई नेता रोहाना विजेवीरा की तस्वीर है, जो इसके कैडर के लिए एक अचूक प्रतीक हैं। उनकी अयाल, टोपी और दाढ़ी चे ग्वेरा से प्रेरित स्व-स्टाइल का सुझाव देते हैं।

विजेवीरा ने 1965 में जेवीपी की शुरुआत की, ठीक तीन दशक बाद सीलोन के वामपंथी आंदोलन ने देश की सबसे पुरानी पार्टी, लंका समा समाज पार्टी (एलएसएसपी) को जन्म दिया, जिसके परिणामस्वरूप वामपंथ के भीतर सिलसिलेवार टूट हुई। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान एलएसएसपी विभाजित हो गया, जिससे मास्को समर्थक कम्युनिस्ट पार्टी का गठन हुआ। 1960 के दशक में चीन-सोवियत विवाद के कारण सीपी के भीतर दरारें और समाजवाद की संसदीय राह पर आंतरिक तनाव के कारण, मार्क्सवादी-लेनिनवादी अभिविन्यास के साथ एक क्रांतिकारी पार्टी के रूप में जेवीपी का गठन हुआ।

‘पांच वर्ग’

सोवियत संघ में अपने छात्र जीवन के दौरान माओवाद की ओर आकर्षित होकर विजेवीरा 1964 में श्रीलंका की कम्युनिस्ट पार्टी (पेकिंग विंग – सीपी) में शामिल हो गए और एक युवा नेता बन गए। उन्होंने वर्ग राजनीति और क्रांति की व्याख्या पर पार्टी के नेतृत्व को चुनौती दी और बाद में 1965 में उन्हें निष्कासित कर दिया गया। उनका स्वतंत्र गुट जेवीपी में बदल गया। विजेवीरा और उनके साथियों ने ग्रामीण सिंहली युवाओं के लिए राजनीतिक पाठ पढ़ाया, जिन्हें “पांच वर्ग” कहा जाता था, जो श्रीलंका की सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था का विश्लेषण करते थे; भारतीय आधिपत्य; सुधारवादी वामपंथ और गठबंधन राजनीति; और समाजवाद का संसदीय मार्ग। राज्य की सत्ता पर कब्ज़ा करने के अपने उद्देश्य को प्राप्त करने की तैयारी के हिस्से के रूप में, उन्होंने बन्दूक के उपयोग का प्रशिक्षण लिया और विस्फोटक उपकरणों को एक साथ रखा।

1960 के दशक के अंत में जेवीपी के उत्थान और अगले दो दशकों में पतन की कहानी श्रीलंका में दो बड़े बदलावों की पृष्ठभूमि में सामने आती है – राष्ट्रपति जेआर जयवर्धने का 1977 में खुला आर्थिक सुधार और 1983 के बाद पूर्ण गृहयुद्ध की शुरुआत। , राज्य-प्रायोजित तमिल विरोधी नरसंहार जिसके लिए उन्होंने झूठा आरोप जेवीपी सहित वामपंथी पार्टियों को दिया।

1971 में जेवीपी का पहला विद्रोह इस निराशा से उपजा था कि वामपंथी सिरीमावो भंडारनायके के नेतृत्व वाली सरकार शिक्षित लेकिन बेरोजगार युवाओं की आकांक्षाओं को पूरा करने और अंग्रेजों से विरासत में मिली सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था को बदलने के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं कर रही थी। यह विमर्श साम्राज्यवाद विरोधी और समाजवादी था। हथियार और गोला-बारूद पर कब्ज़ा करने के लिए विद्रोहियों ने दर्जनों पुलिस स्टेशनों पर हमला किया।

दूसरा विद्रोह, 1987 से 1989 तक, मोटे तौर पर पार्टी के सिंहली-राष्ट्रवाद को अपनाने के साथ मेल खाता था; तमिल आत्मनिर्णय का इसका उग्र विरोध; और भारतीय शांति सेना (आईपीकेएफ) के रूप में जमीन पर जूते रखकर युद्ध को समाप्त करने के उद्देश्य से भारत की मध्यस्थता में 1987 के समझौते पर हस्ताक्षर किए गए। द्वीप के सुदूर उत्तर में तमिलों के लिए, जेवीपी प्रगतिशील के बजाय सिंहली अंधराष्ट्रवादी के रूप में दिखाई दी, हालांकि पार्टी कभी भी सीधे तौर पर तमिल विरोधी हिंसा में शामिल नहीं हुई।

दोनों विद्रोहों में, जहां जेवीपी ने राज्य, उसके प्रतिनिधियों, समर्थकों और वामपंथियों के असंतुष्टों के खिलाफ हथियार उठाए। [in the second insurrection]राज्य की उग्रवाद विरोधी प्रतिक्रिया कई गुना अधिक घातक थी, जिसके परिणामस्वरूप हजारों सिंहली युवा मारे गए और लापता हो गए। विजेवीरा को 1989 में राज्य की हिरासत में रहते हुए फाँसी दे दी गई थी।

1980 के दशक के दमन से बचने वाले एकमात्र पोलित ब्यूरो सदस्य सोमवांसा अमरसिंघे भारत और उसके बाद यूरोप भाग गए। कुछ वर्षों तक भूमिगत रहने के बाद, बचे हुए कैडर ने पार्टी को पुनर्जीवित किया, जबकि देश दक्षिण में बड़े पैमाने पर मानवाधिकारों के उल्लंघन और उत्तर-पूर्व में भीषण युद्ध में व्यस्त था। जेवीपी ने 1994 के आम चुनाव में एक अन्य पार्टी के माध्यम से अस्थायी रूप से चुनाव लड़ा और एक सीट जीती। अगले कुछ वर्षों में, जेवीपी राजनीतिक मुख्यधारा में शामिल हो गई, 2000 और 2004 के बीच संसद में अधिक सीटें जीतीं, और 2004-05 में चंद्रिका भंडारनायके कुमारतुंगा सरकार के साथ एक अल्पकालिक गठबंधन में चार कैबिनेट स्तर के मंत्री पद जीते।

दो विभाजन

जेवीपी के नए पाठ्यक्रम को दो परिणामी विभाजनों द्वारा परिभाषित किया गया है, जो पार्टी की महिंदा राजपक्षे से निकटता से जुड़ा है, जिन्होंने 2000 के दशक की शुरुआत से राजनीतिक परिदृश्य पर हावी होना शुरू कर दिया था। वे “देशभक्ति” (सिंहली-बौद्ध राष्ट्रवाद) के लिए वामपंथ को कमजोर करने, विजेवीरा की समाजवादी विचारधारा पर जोर देने और पार्टी द्वारा खुद को श्री राजपक्षे और उनके युद्ध-समर्थक रुख से दूर करने पर आंतरिक मतभेदों से भी प्रेरित थे।

2001-03 के युद्धविराम के टूटने के बाद से, जेवीपी ने स्पष्ट रूप से तमिल प्रश्न का राजनीतिक समाधान देने में श्री राजपक्षे की आक्रामकता और लिबरेशन टाइगर्स ऑफ तमिल ईलम (एलटीटीई) की सैन्य हार का समर्थन किया, तमिल जीवन के प्रति बहुत कम सम्मान दिया। राजपक्षे के साथ जेवीपी के मतभेद उनकी सैन्यवादी प्रतिक्रिया के बजाय ‘परिवार-शासन’ और उनकी सामाजिक-आर्थिक नीतियों पर उनकी बेचैनी के कारण थे। हालाँकि, इसके संसदीय समूह के नेता और प्रतिक्रियावादी राजनेता विमल वीरावांसा असहमत थे, और अपने एक चौथाई विधायकों के साथ अलग हो गए, और 2008 में जाथिका निदाहस पेरामुना या नेशनल फ्रीडम फ्रंट का गठन किया, जो हाल तक राजपक्षे खेमे में मजबूती से जमा हुआ था। चार साल बाद शेष जेवीपी के भीतर एक मार्क्सवादी गुट भी इससे अलग हो गया, जिसने युद्ध से निपटने पर राजपक्षे शासन को पार्टी के बिना शर्त समर्थन और चुनावी राजनीति के प्रति पूर्ण समर्पण की आलोचना की। कुमार गुणरत्नम के नेतृत्व वाले इस समूह ने 2012 में फ्रंटलाइन सोशलिस्ट पार्टी का गठन किया, जो आज जेवीपी के मुख्य आलोचक हैं।

2014 में, श्री डिसनायके को एक ऐसी पार्टी का नेता नामित किया गया था, जिसे अपने नस्लवादी दक्षिणपंथ और अपने असहमत वामपंथ दोनों को त्यागने के बाद खुद को स्थिर करना था। विभाजन ने जेवीपी को खुद को नया रूप देने, अपने पिछले प्रोफाइल को धुंधला करने और संसद के अंदर और बाहर भ्रष्टाचार और भाई-भतीजावाद के एक साहसी आलोचक और कानून के शासन और उदार लोकतांत्रिक मानदंडों के समर्थक के रूप में अपनी प्रतिष्ठा बनाने की अनुमति दी। पार्टी, आज तक, अनसुलझे जातीय प्रश्न पर अपनी स्थिति को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने से सावधान है। यह वर्ग राजनीति की भाषा से भी बचता है। दिसंबर 2023 में द हिंदू को दिए एक साक्षात्कार में, श्री डिसनायके ने कहा: “लेबल ने हमेशा गलत धारणाएँ दी हैं। वाम राजनीति बुरी चीज़ नहीं, अच्छी चीज़ है. कुछ लोग इसका राक्षसीकरण करते हैं। इसीलिए हम कहते हैं कि हम लेबल के बजाय अपने अधिकांश लोगों के लिए काम करने पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं।